Thành phố Hà Nội vừa tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm ngày thành lập Ban Tôn giáo, tiền thân của ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo. Sự kiện này đã diễn ra vào ngày 2-8, với sự tham dự của các vị khách mời danh dự, bao gồm Phó trưởng ban Tôn giáo Chính phủ Trần Thị Minh Nga, Ủy viên Ban Thường vụ Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành phố Hà Nội Nguyễn Lan Hương, cùng các đại diện lãnh đạo từ các sở, ngành và các tổ chức tôn giáo trên địa bàn.

Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo TP.Hà Nội, Nguyễn Sỹ Trường, đã có bài phát biểu tại lễ kỷ niệm. Ông cho biết ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo được thành lập vào ngày 2-8-1955. Để ghi nhớ và tôn vinh những đóng góp của ngành, vào ngày 27-5-2005, Thủ tướng Chính phủ đã quyết định lấy ngày 2-8 hàng năm làm ‘Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo’. Trong suốt 70 năm qua, ngành đã không ngừng phấn đấu, xây dựng và trưởng thành, hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ được Đảng và Nhà nước giao phó.

Hiện nay, trên địa bàn thành phố Hà Nội có 9 tổ chức tôn giáo được công nhận, với tổng số 5.922 cơ sở tín ngưỡng, 2.450 cơ sở tôn giáo, khoảng 2 triệu tín đồ, 2.000 chức sắc và hơn 3.000 chức việc. Tình hình hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn Hà Nội cơ bản ổn định. Đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo sống hòa hợp, đoàn kết, tích cực tham gia thực hiện các chủ trương, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước.

Trong khuôn khổ lễ kỷ niệm, các chức sắc, chức việc đại diện cho các tổ chức tôn giáo trên địa bàn TP. Hà Nội đã phát biểu chia sẻ về những hoạt động tôn giáo đã diễn ra trong thời gian qua. Họ bày tỏ cảm ơn sự quan tâm, tạo điều kiện của Sở Dân tộc và Tôn giáo TP cho các hoạt động tôn giáo, góp phần củng cố và phát triển đời sống tinh thần của người dân.

Nhân dịp này, UBND thành phố Hà Nội đã tặng Bằng khen cho các tập thể, cá nhân có thành tích tiêu biểu trong công tác tôn giáo. Sở Dân tộc và Tôn giáo thành phố cũng đã tặng Giấy khen cho các cá nhân có thành tích xuất sắc, nhằm ghi nhận và khích lệ những đóng góp của họ trong việc phát triển và quản lý nhà nước về tôn giáo trên địa bàn thành phố.

Suối Mỡ, một điểm đến lý tưởng để tránh nóng trong mùa hè, tọa lạc tại xã Nghĩa Phương, Bắc Ninh. Khu du lịch sinh thái này ẩn mình trong dãy núi non thuộc sườn Tây Yên Tử, thu hút du khách với vẻ đẹp hoang sơ và dòng suối chảy róc rách quanh năm. Để chiêm ngưỡng những bậc thác hùng vĩ, du khách phải leo theo triền dốc khoảng một cây số, tạo ra một trải nghiệm thú vị và đầy thách thức.

Trong mùa hè, suối Mỡ là nơi nhiều người dân và du khách đến ngắm cảnh, chụp ảnh và cắm trại thư giãn giữa thiên nhiên trong lành. Chị Đinh Kiều Trang, 24 tuổi, đến từ Bắc Ninh, chia sẻ rằng vào mùa hè, nước trong lòng suối vơi bớt, tạo nên vẻ đẹp mới mẻ với những bãi đá và bãi cỏ xanh mướt mát xuất hiện.

Mùa hè cũng là lúc thác nước chảy nhiều và trong hơn so với những mùa còn lại. Những bãi cỏ nổi lên trong dịp này thích hợp để mọi người cắm trại hoặc ‘săn’ ảnh hoàng hôn buông xuống mặt nước tuyệt đẹp.

Ngoài là nơi thư giãn, khu du lịch sinh thái suối Mỡ còn có giá trị về mặt lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng. Nơi đây gồm hệ thống ba ngôi đền chính: Hạ – Trung – Thượng thờ Thánh Mẫu Thượng ngàn công chúa Quế Mị Nương.

Du khách có thể ghé thăm đền Hạ, hình mẫu kiến trúc tiêu biểu cho ngôi đền thờ Mẫu thế kỷ 19-20 ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, nằm ngay sát chân suối. Leo lưng chừng, du khách sẽ tới đền Trung, ngôi đền thiêng trong hệ thống tam đền suối Mỡ.

Càng leo lên cao, dòng suối lớn dần, chảy len lỏi theo khe núi rồi đổ xuống những phiến đá lớn xếp chồng lên nhau, tạo nên cảnh đẹp kì vĩ và thơ mộng của năm bậc thác mẹ – con trải dài từ đền Trung lên đền Thượng.

Theo chị Kiều Trang, đường lên suối Mỡ từ chân đền Hạ có thể đi xe máy hoặc ô tô. Nếu muốn tắm thác, mọi người có thể lên thác Thùm Thùm để tận hưởng nước trong hơn.

Với những ai ưa mạo hiểm, du khách có thể men theo con đường lên đỉnh núi để tiếp tục khám phá những thắng tích trên cao như thành cổ Xương Giang, chùa Hòn Trứng, chùa Hồ Bấc…

Vào dịp đầu năm mới, du khách có thể tham gia lễ hội tưởng niệm chiến thắng Xương Giang tại đền Xương Giang, nằm trong Khu Di tích Quốc gia đặc biệt Địa điểm Chiến thắng Xương Giang. Đây là trận đánh quyết định trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi và Nguyễn Trãi lãnh đạo, kết thúc 20 năm đô hộ tàn bạo của nhà Minh sau 10 năm chiến đấu kiên cường.

Suối Mỡ không chỉ là điểm đến lý tưởng để tránh nóng mà còn là nơi để du khách khám phá vẻ đẹp thiên nhiên, tìm hiểu lịch sử và trải nghiệm những hoạt động thú vị.

Ngày 2/8, Sở Dân tộc và Tôn giáo Hà Nội đã tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý Nhà nước về tôn giáo (2/8/1955 – 2/8/2025). Sự kiện này diễn ra trong không khí phấn khởi và tự hào của Nhân dân cả nước khi hướng tới kỷ niệm 80 năm ngày Cách mạng Tháng 8 và Quốc khánh 2/9.

Lễ kỷ niệm có sự tham gia của bà Trần Thị Minh Nga, Phó Trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ; Nguyễn Lan Hương, Ủy viên Ban Thường vụ Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TP Hà Nội, cùng các lãnh đạo của các sở, ngành, xã, phường và đặc biệt là các thế hệ cán bộ, công chức, viên chức ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo của Trung ương và TP Hà Nội.

Giám đốc Sở Dân tộc và Tôn giáo Hà Nội, ông Nguyễn Sỹ Trường, trình bày diễn văn kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo. Ông cho biết, Hà Nội luôn tự hào là địa phương gương mẫu trong việc triển khai chủ trương, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước. Hiện nay, trên địa bàn Thủ đô có sự hiện diện của 9 tổ chức tôn giáo, trong đó có 8 tôn giáo được Nhà nước công nhận tổ chức tôn giáo gồm: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Cao đài, Hồi giáo, Baha’i, Minh Sư Đạo, Cơ đốc Phục Lâm; và 1 tôn giáo là Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê-su Ky-tô được cấp giấy chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo năm 2019.

Ông Nguyễn Sỹ Trường cũng nhấn mạnh rằng đời sống tín ngưỡng, tôn giáo của Thủ đô rất đa dạng và sinh động, luôn được tạo điều kiện thuận lợi để phát triển trong khuôn khổ pháp luật. Trong những năm qua, tình hình hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn Hà Nội cơ bản ổn định. Đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo sống hòa hợp, đoàn kết, tích cực tham gia thực hiện các chủ trương, chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước.

Thượng tọa Thích Đạo Phong, Ủy viên Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng ban kiêm Chánh Thư ký Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Hà Nội, chia sẻ rằng Giáo hội đã, đang và sẽ luôn là một hạt nhân tin cậy, đoàn kết, đồng hành chặt chẽ cùng các cấp chính quyền thành phố trong việc triển khai các chính sách pháp luật, các cuộc vận động lớn.

Tại lễ kỷ niệm 70 năm Ngày truyền thống ngành Quản lý nhà nước về tôn giáo, đại diện lãnh đạo Ban Tôn giáo Chính phủ và Ủy ban MFTQ Việt Nam TP Hà Nội đã trao quyết định khen thưởng và trao thưởng tới các tập thể và cá nhân có thành tích trong công tác Quản lý nhà nước về tôn giáo.

Ở Cao Bằng, văn hóa tín ngưỡng của người Dao gắn bó mật thiết với những bức tranh thờ linh thiêng, phản ánh thế giới quan và nhân sinh quan đặc sắc của cộng đồng dân tộc này. Cộng đồng người Dao được chia thành hai ngành chính, Dao Đỏ và Dao Tiền, đều coi trọng việc thờ tranh như một phần không thể thiếu trong đời sống tâm linh.

Tranh thờ của người Dao được phân loại thành hai dạng chính: tranh thờ cúng hằng ngày và tranh sử dụng trong nghi lễ. Tranh thờ cúng hằng ngày được gọi là Tầu Kháng, thường được treo trên bàn thờ tổ tiên của những gia đình có vai trò trưởng họ. Bức tranh này gồm 72 hình, mô tả các vị thần và tổ tiên, trong đó có 5 vị thần cao nhất gồm Nhụn Hùng (Ngọc Hoàng), Sếnh Chiu (Thánh Chủ), Duần Xỉ (Nguyên Thủy Thiên Tôn), Lềnh Pu (Linh Bảo Thiên Tôn) và Tồ Ta (Đạo Đức Thiên Tôn).

Người Dao có những quy định nghiêm ngặt về việc thờ cúng, chỉ những gia đình trưởng họ mới được treo tranh thờ. Đối với các gia đình không phải trưởng họ, bàn thờ của họ chỉ là một tấm ván kê cao ở góc phải của gian giữa, không được trang trí tranh thờ. Bàn thờ của trưởng họ được làm bằng gỗ, thiết kế trông như một ngôi nhà nhỏ, có mái và 4 cột kéo dài đến nền nhà, thể hiện sự trang nghiêm và tôn kính.

Bên cạnh tranh thờ cúng hằng ngày, tranh thờ còn giữ vai trò quan trọng trong các nghi lễ của người Dao. Nếu thiếu tranh thờ, các nghi lễ cấp sắc, cúng giải hạn, đám tang không thể được thực hiện. Trong nghi lễ cấp sắc, tranh thờ được treo nhằm chứng tỏ sự hiện diện của các vị thần đến chứng kiến và công nhận nghi lễ.

Lễ cấp sắc của người Dao được phân thành các bậc như 3 đèn, 7 đèn, 9 đèn, 12 đèn. Bậc 3 đèn là lễ công nhận trưởng thành cho đàn ông người Dao. Từ bậc 7 đèn trở lên là lễ cấp sắc cho người thụ lễ được công nhận là thầy. Trong lễ cấp sắc, người Dao sử dụng các bộ tranh Hành Phây, Tồm Toòng, tranh Xiền nghè, Xiền tào. Các bức tranh này được treo theo thứ tự và có ý nghĩa riêng, thể hiện sự phong phú và đa dạng của văn hóa tín ngưỡng người Dao.

Tranh thờ được coi là báu vật trong mỗi gia đình người Dao, được cất giữ cẩn thận và chỉ được sử dụng trong những dịp lễ. Đối với người Dao, bộ tranh thờ như một ‘lá bùa hộ mệnh’ cho gia đình, dòng họ và giúp họ có thể kết nối với thế giới siêu nhiên. Những người thầy cúng và người sở hữu tranh thờ luôn tuân thủ các nguyên tắc phong tục, thể hiện sự tôn kính và cẩn trọng trong việc bảo quản và sử dụng tranh thờ.

Tính thiêng của tranh thờ trong sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng của người Dao thể hiện qua cách họ ứng xử và bảo quản những bức tranh này. Sự tôn kính đặc biệt và những quy định nghiêm ngặt về thờ cúng cho thấy vai trò quan trọng của tranh thờ trong đời sống tâm linh của cộng đồng người Dao ở Cao Bằng. Tìm hiểu thêm về văn hóa người Dao và khám phá sâu sắc hơn về truyền thống tín ngưỡng của họ.